廿四节气廿四村丨小暑：捕蝗图卷

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小暑已至，廿节盛夏开篇。气廿随着气温攀升与雨水丰沛，村丨晋南大地的小暑秋粮作物步入生长巅峰，虫害风险亦随之激增。捕蝗对于庄稼人而言，图卷防虫抗旱是廿节当下最紧迫的课题。在缺乏现代农药与机械的气廿古代，先民们如何抵御虫灾？村丨新绛县阳王镇稷益庙内的壁画，宛如一部以色彩书写的小暑农事档案，一笔一划地镌刻着古人的捕蝗生存智慧。

稷益庙：画在墙上的图卷农业史诗

XIAO

SHU

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东岳稷益庙隐于阳王镇的青砖黛瓦与绿野田畴之间。这座明代扩建重修的廿节古建，于2001年入选第五批全国重点文物保护单位。气廿步入正殿，村丨东、西、南三面墙壁上，130余平方米的明代壁画气势恢宏，人物神态各异，农耕场景栩栩如生，被学术界誉为“画在墙上的农业史诗”。

“稷益庙，民间俗称阳王庙，是一座融合东岳、后稷与伯益三位神祇信仰的祠庙。”新绛县文化和旅游局副局长刘国晶解析道，“后稷作为农耕始祖与五谷之神，其信仰中心位于稷山县；伯益乃大禹之臣，宋代被封为‘百虫将军’，主司抗御蝗灾，信仰中心在太平县（今襄汾县）。阳王镇地处两地之间，独特的地缘优势促使百姓将两神合祀。因此，稷益庙并非单一农神的专属道场，而是农耕信仰交汇的历史见证。”

▲游客拍摄稷益庙内壁画

这种独特的信仰背景，奠定了稷益庙壁画的人文基调。有别于传统庙宇以神佛朝圣为核心的题材，这里将农夫、猎户、田间劳作等世俗生活悉数纳入画卷，充满了浓郁的人间烟火气。其中，东、西两壁的《朝圣图》尤为精彩，大量农夫与猎户形象的出现，在其他寺庙壁画中极为罕见，构成了稷益庙壁画最珍贵的价值所在。

▲稷益庙东壁的《捕蝗图》

壁画中的巅峰之作，当属东壁的《捕蝗图》。“画面中，猎户手持短剑长矛，农夫肩扛农具，背负着捕获的虎鹿。前景处，一位蓝衣农夫手捧盘中禽鸟，动静相宜；后方两名壮年农夫，一红衣一白衣，怒目圆睁、咬牙切齿，正合力捆绑并押行一只高达一人的巨型蝗虫。身后老农神情紧张观望，一位老农妇双手合十虔诚祈祷。”稷益庙文保员杨真指着东壁娓娓道来，“画作运用夸张手法，将人与虫的搏斗刻画得入木三分，细腻传神，生动反映了明代民众集体‘捕蝗’以攘灾的社会活动，颇具生活情趣。”

▲后稷《播种图》

▲伯益《开荒图》

除《捕蝗图》外，壁画中还蕴含大量农耕场景：西壁《播种图》描绘了农民在后稷率领下精耕细作、收割碾打的繁忙景象；伯益《开荒图》则记录了先民开荒拓土的艰辛历程。这些壁画，正是“晋南自古便是农业重地”最生动的历史注脚。

阳王镇：油桃挂满枝头

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走出稷益庙，目光投向阳王镇的广袤田野。正值小暑时节，枝头油桃已染上红晕，硕果累累。

▲小暑时节，阳王镇枝头的油桃已挂满红晕

阳王镇坐落于峨嵋岭下，光照充足，昼夜温差显著，是远近闻名的油桃优生区。“我们这里的油桃品种丰富，仅‘中油’系列就有中油4号、6号、7号、8号等，涵盖早熟、中熟、晚熟不同品类。”阳王镇裴社村党支部书记兼村委主任王玉民介绍道，“4月底，‘中油4号’等早熟品种率先上市；6月下旬至7月上旬，中油6号进入成熟期；7号、8号等中晚熟品种则延续至8月下旬。不同品种错峰成熟，使得采摘期从4月底一直拉长至8月底，持续数月。”

▲市民挑选购买油桃

品种的多元化不仅延长了丰收季，更对病虫害防治提出了更高要求。“病虫害防治关乎油桃品质，如今防治手段已全面升级，植保无人机喷药不仅效率高，而且更安全。村里组织农技人员分片包干，提供‘一对一’入户指导，从水肥管理到病虫害防治，将技术精准送到田间地头。”王玉民笑言，“近年来，通过引进新品种、推广新技术、延伸产业链，全镇油桃种植面积突破2.6万亩，年产量优质油桃约7800万公斤。油桃品质逐年提升，不仅销往全国各大城市，更出口至俄罗斯、阿联酋等多个国家。这颗黄土坡上的‘黄金果’，正从峨嵋岭下走向全球。”

文字：崔雅丽

视频：杨昊

配音：王擎

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责任编辑： 陈曦 UN984

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